中世纪罗马教皇的权力有多高？为什么教皇高于皇权？‘开云app官方网站登录’

中世纪的百姓既效忠于皇帝又效忠于教皇，这种奇特的双重效忠制度，引起了教皇与神圣罗马帝国皇帝之间无休无止的战争。要想要确实理解生活在过去的人是件十分艰难的事。每天你都会看到自己的祖父，但他就像一个生活在有所不同世界里的谜样人物，从思想到衣着到不道德方式都与众不同。现在我要向你们描写的，是比你们的祖父还要早25代的老爷爷们的故事。

要想要解读这一章的意思，你们有可能必须多读书几遍。中世纪的百姓生活非常简单，并没什么事件再次发生。即使是一个来去自如的自由民，也很少不会离开了他所生活的街区。

当时并没印刷出来的书籍，只有一些手抄本。每个地方都有几个刻苦的僧人在教教人们读书、写字和非常简单的算术。

但科学、历史和地理仍深埋在希腊和罗马的废墟下面。人们对过去时代的理解，都来自他们真是的故事和传奇。这些故事代代相传，在细节上难免会有所偏差，但在历史事件的主要内容上，它们仍保有了极高的准确性。2000多年之后，为了吓跑顽皮的孩子，印度的母亲们还不会说道“再行不听话，伊斯坎达尔就要来捉你了！”而这位伊斯坎达尔，正是在公元前330年率军攻取印度的亚历山大大帝。

千百年来，他的故事仍然流传在辽阔的土地上。中世纪早期的百姓根本没读过一本关于罗马历史的教科书。他们对很多事情都一无所知，而对于现在的学生来说，他们在上小学三年级以前就早已掌控这些科学知识了。

罗马帝国对你们来说或许只是个名字，对中世纪早期的百姓而言毕竟一个生动的不存在，他们需要感觉到它的不存在。他们把罗马教皇当作自己的精神领袖，因为教皇居住于在罗马，他还代表着罗马帝国这一深入人心的概念。当查理曼大帝和其后的奥托大帝重塑了世界帝国的概念，并创立了神圣罗马帝国，使得世界完全恢复到它原本的面貌时，百姓发自肺腑地感谢他们。

但是罗马传统有两个有所不同继承人的事实，让中世纪忠心的自由民们陷于两难的境地。中世纪政治制度的理论依据既清了又非常简单：世俗世界的统治者（皇帝）掌理臣民的肉体，精神世界的领袖（教皇）则维护他们的灵魂。然而，在实践中过程中，这个制度却暴露出很多弊端。皇帝总是企图干预教会的事务，教皇也不甘示弱，总是教导皇帝应当怎样管理好自己的国家。

之后，他们坚决言语上的礼貌，彼此警告不要多管闲事。如此一来，战争将不可避免。在这种情况下，百姓要怎么做呢？一名杰出的基督教徒，应当既效忠教皇，又遵从皇帝的管理。

但是教皇和皇帝早已变为敌对势力。那么，作为一名有责任感的国民以及笃信的教徒，他究竟该向着谁呢？要得出准确的答案感叹不更容易。有时，皇帝不会是一个强劲的人物，有充足的钱财去的组织一支强劲的军队，那么他就可以翻越阿尔卑斯山，进逼罗马。

如果有适当的话，他还不会把教皇围攻在自己的宫殿内，强迫他理会皇帝的命令，否则竟然他后果自负。但在大多数情况下，教皇都极具实力。于是，这位皇帝或者国王以及他所有的臣民都会被解聘教籍。这就意味著所有的教堂都会被重开，人们不能接受洗礼，死之人也无法举办祈祷仪式。

简言之，中世纪政府一半的职能都被中止了。不仅如此，教皇还不会中止人们对皇帝的效忠效忠，希望他们去镇压自己的主人。但如果他们理会远方教皇的指令，并被本国的皇帝逃跑，他们就不会被判处绞刑。

这种结果也十分凄惨。的确，百姓们处在一个进退两难的境地。而最意外的，要数那些生活在公元11世纪下半叶的人们了。当时，在德意志国王亨利四世和教皇格里低利七世之间愈演愈烈了两场战争。

这两场战争并没转变什么，却让欧洲陷于了长约50年的恐慌之中。在公元11世纪中期，教会内部引发了一场白热化的改革运动。当时，教皇的议会选举还十分不正规化。对于神圣罗马帝国的皇帝来说，投票决定一位更容易共处的教士做到教皇是十分不利的。

所以在每次议会选举时，皇帝总会亲赴罗马，用他们的影响力为某个朋友攫取福利。公元1059年，这种情况再次发生了转变。教皇尼古拉斯二世施行了一条法令，规定罗马附近地区的主教及神职都要重新加入所谓的红衣主教团。

议会选举未来教皇的特权落在了这群地位显要的教会人物（“Cardinal”回应最重要的人物）手里。公元1073年，红衣主教团投票决定了一位教皇。他名为希尔布兰德，出生于在托斯卡纳地区一个十分普通的家庭，人们称之为其为格里低利七世。他的精力出现异常丰沛。

他深信，教皇的无上权力应该创建在花岗岩般忠诚的信念和勇气之上。在他显然，教皇不仅是基督教不会的意味著领袖，还应当是所有世俗事务的最低裁决法官。教皇既然需要让普通的日耳曼王公攀上皇帝的宝座，也能随便罢黜他们。

他可以驳回任何一项由大公、国王或皇帝制订的法律，但如果有人批评教皇施行的法令，他就要小心了，否则无情的惩罚不会立刻降临到他头上。格里高利为首大使前往欧洲所有的宫廷，把他新的施行的法令表达给所有国王，拒绝他们注目法令的具体内容。征服者威廉允诺不会遵谨教皇的圣旨，但从6岁开始就仍然与臣民并肩作战的亨利四世，并不想遵从教皇的意志。

他开会了一帮德意志主教，指控格里高利犯有的所有罪行，并最后通过沃尔姆斯大会把他罢黜了。作为背叛，教皇把亨利四世赶出教会，并拒绝德意志的王公贵族靠近这位不称职的国王。德意志的王公们于是以巴不得杀掉亨利四世，于是他们邀教皇回到奥格斯堡，老大他们投票决定一位新的皇帝。

于是，格里高利离开了罗马，动身前往北方。亨利四世也不是傻瓜，他确切地告诉自己的处境十分危险性。他必需不惜一切代价，交换条件与教皇的和平相处。

时值严冬，亨利顾不得天气严寒，匆匆翻越阿尔卑斯山，回到教皇临时歇脚的卡诺萨城堡。从公元1077年1月25日～28日整整三天的时间里，亨利都装扮得像个笃信的教徒一样（他破旧的僧服下面只不过穿著御寒的毛衣），仍然等候在卡诺萨城堡的大门外。

最后教皇容许他转入城堡，并特赦了他的罪责。但他的祈祷并没持续多久。亨利一返回德国，就和以前一样，我行我素。

于是教皇再度把他赶出教会，而亨利也再度开会了德意志主教会议，罢黜了格里高利。这次亨利带着一支军队，翻过了阿尔卑斯山。他们围困了罗马，迫格里高利逊位，并把他放逐到萨勒诺，格里高利最后杀在那里。但这次流血冲突并未能解决问题任何问题。

亨利一返回德意志，教皇和皇帝之间的战争就又进行了。旋即之后，霍亨施陶芬家族获得了德意志帝国的皇位，他们显得比前任更为独立国家。格里高利曾多次声称，教皇凌驾于所有君主之上，因为教皇要在末日审判那天为他所掌理的所有羔羊负责管理；而在上帝显然，一个国王不过是牧羊人中的一分子而已。

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